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食，采竹作杖可爱。新妇竹笋出武林山，其竹圆直，韧可为蔑，笋则三月而生，可食。扶桑竹笋，生武林山西，旧谓双竹院中所产，修篁嫩条，皆封抽并引。鹤膝竹出灵隐山，节密而内实，略如天台藤，间有突起者。&...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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最为开放的时期。这时贯通欧亚大陆的丝绸之路，已经成为进行中外政务、商贸往来以及文化交流的大动脉。通过这条大动脉，仅贞观年间，波斯派遣使者来华，就有5次之多；萨珊王朝灭亡后，波斯王子避难长安，许多波斯人入...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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时有一个真伪难辨、去伪存真的问题，要特别注意。
《论衡·恢国篇》云：“孝平元始四年，金城塞外羌献其鱼盐之地，愿内属，汉遂得西王母石室，因为西海郡。”
这条信息，似说明汉代以前，中国的西部...
林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
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与之；见老氏，则割右边一间与之；而己则自处中间，皆举一而废百也。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道。”（《王阳明年谱》“嘉靖二年十一月”条下）阳明的这种立场在佛道两家的人士看来虽然仍...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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现在”与“未来”，认定人们必须是生前立德立功立言，方能永垂不朽，超越生死。可是，这条“求名”以“不朽”之路还是有问题的，因为天地都有毁灭之时，“名”岂能永久？所以，道家坚决反对以求“身”外之“名”而“...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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自己的戒律。像比丘二百五十三条的戒律，像沙弥的三十六种支分的戒律这些都要好好的护持。倘若自己没有真正清净的戒律的话，一切的功德都难以出生增长。因此，大家都要从内心深处来观察自己的相续，就是于细微的戒律...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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知识他们自己所修行的精华，把这些摄集一处，把一切佛子行归纳成三十七条，为了利益那些修学无上菩提道的人，安住于学习菩提道当中的一切随学者，所以才著成文字。
智慧低劣所学寡少故 未作智者所喜之诗文...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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父母生了我们，我们才有知，父母未生我们之前，我们在哪里？现在我们会不会了解死到哪里去？现在来出家，就是要找条出生死的路，不要再来轮回。所以说如果要了生死，就淡泊诸欲望，学戒才不会乱做，才有规矩，认真做，...要度他。凡事都有因果，一针一线一句话，皆有因果，意同梵网经二十条。
★看做事情就知道，做事专心用心，则学佛念佛也就专心用心。自己有感觉到，则工作中哪里不干净也会知道，就是地上一粒沙也知道（会感觉到）...
佚名
|论坛精华|
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噶陀西雄赤勒岗波仁波切开千圣法会时，迎请仁波切为法会的首席金刚阿阇黎。在法会期间仁波切作了《长寿住世仪轨》，并供养了三十一尊佛像及许多财物，还放了一万条生命，因而消除了寿命方面的违缘。仁波切为噶陀千圣法...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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多智钦的法体大声喊道：“彭措炯利，你已经死了。你是多智钦，龙钦宁提的持有者，你不该死得象条狗”接着踢了法体几脚。于是，多智钦在无人掺扶的情况下自行坐起，结跏趺坐安然而住，说道：“是啊，我是多智钦，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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